Hoy, compañero de blog, has tocado un tema del que pienso que
sabemos muy poco, un tema que está de plena actualidad, pero que parece ser
pasamos de largo, cómo si a los humanos no fuera con nosotros y no pudiéramos hacer
nada para evitar las amenazas que se ciernen sobre la Tierra que grandes
científicos nos han expuesto con gran nitidez. Se me ha hecho corto el
maravilloso documental, y me he ido quedando pasmado, petrificado, sobrecogido
en mi ignorancia, sobrepasado por los argumentos que del estudio de millones de
años han hecho estas personas preocupadas por nuestro futuro.
Si
no he entendido mal, parece ser que la solución sería la educación. Una
educación basada en el respeto a la naturaleza, donde nosotros somos uno de los
principales protagonistas, aunque haya otras causas que también pueden motivar un
cambio radical en el sistema solar.
He
releído con suma atención lo bien que cuentas Serapio tu artículo, Mirando al suelo, sacando la
conclusión que eres un gran experto, por los conocimientos que demuestras. De lo más interesante hasta ahora escrito
por los amantes de este blog, y, además diferente.
Reconociendo
que por ser un profano en la materia me haya sentido fuera de juego en cantidad
de ocasiones, mi sentido de aprender y de la curiosidad me han llevado está
mañana de Resurrección –extraña redundancia-, a conocerme mejor y saber que
pequeños e insignificantes somos y cuanto daño nos hacemos a nosotros mismos,
aun a sabiendas de que estamos matando a la gallina de los huevos de oro. Si
pudiera definir a la clase humana de la forma menos hiriente diría que: somos
la “estupidez de las especies”
Cuando
voy a comprar un libro me es casi imprescindible saber del autor su trayectoria
por la vida: procedencia, cómo se desarrollaron sus primeros años, las
vicisitudes por las que pasó hasta llegar a ser lo que de alguna forma se
propuso -amores, retos, caídas, familia, recaídas, viajes… – en resumen cuanto
más sepa, muchísimo mejor. Aquí soy en extremo su misma sombra. Esto me lleva a
conocer mejor su obra.
Me
gustan las biografías, por tanto no es de extrañar que Wikipedia sea uno de los
sitios que más frecuento. También me suele ocurrir cuando salgo a visitar
cualquier lugar: la información la llevo por delante.
Al
que persigo de una manera casi enfermiza es a Antonio Machado Ruíz, llegando a
guardar hasta la foto más insospechada, a pesar que debo de confesar me falta
precisamente de leer y de poseer -Ligero de equipaje, su vida, precisamente-
que aún no siendo esencial tenerlo; sí lo es en este caso, porque es
prioritario para mí devoción y satisfacción personal como coleccionista de la
obra, y por una u otra circunstancia no figura de momento en mi inventario
libreril o informático.
Algo
parecido me está ocurriendo contigo, maestro Antonio Muñoz Molina; sin embargo, entiendo que tu
biografía será más fácil de lograr; porque si no nos habíamos enterado ya nos
has dado un aviso para que nos pongamos las pilas y te indaguemos cada paso.
Tus artículos y libros están ya bien guardados bajo las copias de seguridad,
pero como soy un fallo me falta alguno que otro; todo se andará y se buscará.
Será un placer ir recopilando. Me parece como siempre tu artículo enriquecedor,
y que has tenido una idea genial. Tú sí tendrás tu biógrafo y quizá más de uno,
y de dos. Desde ahora mismo empiezo a recapitular todo cuanto a tu persona concierne,
salvo aquellas cosas que se deben respetar como es de lógica razón.
Ahora
la tarea no es nada sencilla, porque puede ser doble, teniendo en cuenta a tu
mujer Elvira, -de quien hasta hace muy poco no había leído nada, por cierto la
veo con mucha fuerza y valentía, y que ahora ya sigo tan bien los pasos- que como es natural te acompañará, y es mi
deseo, un largo y feliz trayecto de vuestras vidas.
Tras acusar a Dios de ser “nuestra más larga mentira”, calificar a
los evangelios de “testimonio de la ya incontenible corrupción existente
dentro de la primera comunidad”, definir a Pablo de Tarso como de
“disangelista” y dirigir la “maldición sobre el cristianismo en El Anticristo,
Nietzsche hace el siguiente retrato idílico de Jesús de Nazaret: “Él no
opone resistencia, ni con palabras ni en el corazón, a quien es malvado
con él… No se encoleriza con nadie, ni menosprecia a nadie. No se deja
ver en los tribunales, ni se deja citar ante ellos (‘no jurar’)… Lo que
él legó a la humanidad es la práctica: su comportamiento ante
los jueces, ante los sayones, ante los acusadores, ante toda especia de
calumnia y burla, su comportamiento en la cruz Él ora, sufre, ama con quienes, en quienes le hacen mal. No defenderse, no encolerizarse, no hacer responsable a nadie”.
De ser cierta la versión de Nietzsche, Jesús habría huido del
conflicto como de la quema y se habría instalado en una religión
conformista, sin que nada ni nadie le turbara. Pero nada más lejos de la
realidad. Jesús fue un Indignado que adoptó una actitud de rebeldía
frente al sistema y se comportó como un insumiso frente al orden
establecido. El conflicto, nacido de la indignación, define su modo de
ser, caracteriza su forma de vivir y constituye el criterio ético de su
práctica liberadora. La insumisión y la resistencia fueron las opciones
fundamentales durante los años de su actividad pública, tanto en el
terreno religioso como en el político, ambos inseparables en una
teocracia y la clave hermenéutica que explica su trágico final.
Indignado con la religión oficial. Se indigna con la
religión oficial y sus intérpretes, que anteponen el cumplimiento de la
ley al derecho a la vida e incitan a la venganza en vez de llamar al
perdón. Cuando está en juego la vida y la libertad de las personas
infringe a conciencia las leyes judías del ayuno, del sábado, de la
pureza, etc. y justifica que sus discípulos las incumplan. Come con
pecadores y publicanos y osa afirmar que las prostitutas preceden a los
escribas y fariseos en el reino de Dios. El centro de la religión está
en la práctica de las bienaventuranzas, carta magna de la nueva
religión.
Indignado con los poderes religiosos. Las autoridades
religiosas vivían una escisión entre la realidad y la apariencia. Su
actitud no podía ser más hipócrita: decían y no hacían, absolutizaban la
Torá e imponían al pueblo cargas legales que ellos mismos no cumplían.
Jesús les echa en cara la falsedad de su magisterio y su falta de
coherencia. No les reconoce autoridad, ni sigue sus enseñanzas. El conflicto, nacido de la indignación, define su modo de ser, caracteriza su forma de vivir Indignado con los poderes económicos. La acumulación de
bienes es quizá la causa más importante de la indignación de Jesús,
convencido como estaba de la incompatibilidad entre servir a Dios y al
dinero y de que toda riqueza es injusta y se convierte en un medio de
dominación y de opresión que genera pobreza en derredor. Cuestiona las
raíces materiales y religiosas –generalmente unidas- de la exclusión y
lucha por erradicarlas. Se pone del lado de los grupos marginados social
y religiosamente: publicanos, pecadores, prostitutas, enfermos,
posesos, paganos, samaritanos y gente de mal vivir.
Indignado con el poder político. La indignación de Jesús
sube de tono cuando se enfrenta con los poderosos, a quienes acusa de
opresores, y con la tiranía que imponía Roma a su pueblo. Precisamente
la condena a muerte de Jesús, y muerte de cruz, dictada y ejecutada por
la autoridad romana, fue la consecuencia lógica de la indignación contra
con el poder político, a quien niega legitimidad, y contra el Imperio, a
quien considera invasor. No se trató, por tanto, de un error, como
creía Bultmann. ¡Se lo tenía merecido!
Indignado con la religión y la sociedad patriarcales, Jesús
denuncia las múltiples marginaciones a las que eran sometidas las
mujeres por mor de la religión y de la política, se opone a las leyes
que las discriminaban (lapidación adulterio, libelo de repudio) y las
incorpora a su movimiento en igualdad de condiciones que a los varones y
con el mismo protagonismo. Es en el movimiento de Jesús donde ellas
recuperan la dignidad que les negaba la religión oficial y la ciudadanía
que les negaba el Imperio.
Indignado con el Dios autoritario. Es sin duda la
indignación más dolorosa, la que más desgarro interior le provoca y la
que pone a prueba su fe y su esperanza. El conflicto con Dios se muestra
en toda su radicalidad en los momentos finales de su vida, cuando el
agua le llega al cuello. Jesús pide cuentas a Dios por no estar de su
lado en el proceso, la condena y la ejecución, como antes su
correligionario Job, le expresa su más profunda decepción y lanza un
grito de protesta: ”¿Por qué me has abandonado?”. La indignación de
Jesús de Nazaret con los poderes económicos, religiosos, políticos y
patriarcales constituye un desafío para los cristianos y cristianas de
hoy y una llamada a incorporarse al movimiento de los Indignados. Y no
para sacralizarlo, ¡en absoluto!, sino para sumar fuerzas y aportar
nuevas razones a la lucha por “Otro mundo posible”.
Juan José Tamayo es teólogo y autor de Otra teología es posible (Herder, 2012. 2ª ed.).
Incendio en el parque natural de las Fragas do Eume. | Efe
L. G. | Madrid
Actualizado martes 03/04/201204:07 horas
¿Quién quema los bosques? Casi siempre los humanos y, muchas veces, a conciencia. El 96% de los fuegos son provocados,
ya sea de forma intencional o accidental. Y casi la mitad de los
grandes incendios forestales (aquellos que afectan a más de 500
hectáreas) son intencionados, según datos de Greenpeace. El perfil del incendiario forestal
es el de un varón, de nacionalidad española, soltero, de entre 30 y 58
años, con un trabajo de escasa cualificación, que abusa de sustancias,
sobre todo del alcohol, y que reside y trabaja cerca del lugar donde
prende el fuego. Un Informe de la Fiscalía Superior de Galicia de 2010
apuntaba además que suelen residir cerca de donde provocan el juego y
que a un 17% les mueven motivos económicos. Desde la reforma del Código Penal de 1995, el delito de incendio forestal está castigado en España con penas de prisión de hasta 20 años, en función de los daños económicos o personales. Así el Código establece penas de 1 a 5 años para aquellos que incendien montes o masas forestales y de 10 a 20 años en el caso de que haya existido peligro para la vida o integridad física de las personas. "Como disposición general [en la legislación], se recoge que en todo caso los
tribunales podrán acordar que la calificación del suelo en las zonas
afectadas por un incendio forestal no pueda modificarse en un plazo de
hasta 30 años. Igualmente podrán acordar que se limiten o
supriman los usos que se vinieran llevando a cabo en las zonas afectadas
por el incendio, así como la intervención administrativa de la madera
quemada procedente del incendio", recordaba el año pasado en EL MUNDO
Manuel Jiménez de Parga, ex presidente del Tribunal Constitucional y
miembro de la Real Academia de Ciencias Morales y Políticas. "El Estado pone de manifiesto su debilidad al no castigar más severamente a los incendiarios.
El ciudadano medio, ajeno a las sutilezas de las leyes y a las
interpretaciones de los tribunales, tiene la sensación de encontrarse
desamparado", apuntaba Jiménez de Parga en el citado texto de opinión.
WWFrecordaba
el pasado octubre "a pesar ser un delito tipificado, menos del 3 por
ciento de los incendios acaba con algún detenido". Según la Memoria de la Fiscalía Coordinadora de Medio Ambiente y Urbanismo de 2011, en 2010 se procedió a la detención o imputación de 302 personas como supuestos autores de incendio forestal, aunque sólo hubo 96 condenas por incendios forestales. ¿Ejemplos de sentencias? En 2011, la Audiencia Provincial de Ávila
impuso a Diego Martín Luengo una pena de tres años de cárcel y una
indemnización global de 141.000 euros, por su responsabilidad como autor
de ocho fuegos provocados en el Valle del Tiétar en 2009. Reconoció
haber prendido fuegos utilizando un mechero. Era un caso especialmente
relevante por el escándalo añadido que suponía saber que el culpable
formaba parte de los servicios de voluntariado de la lucha contra el
fuego. España es el segundo país de la UE en superficie forestal, por detrás
de Suecia. Más de la mitad del territorio es forestal. El 70% de los
bosques son de propiedad particular y sólo el 13% de la superficie
forestal cuenta con planes de gestión, apuntaba Greenpeace en un informe
de 2007, 'El perfil de los que queman el bosque en España'. "Tras décadas de trabajo y campañas de concienciación por parte de
administraciones públicas, medios de comunicación, y la labor de
diversos colectivos se percibe una mayor sensibilidad ciudadana hacia
este problema", señala el informe 'No podemos bajar la guardia',
realizado en el verano de 2011 por Greenpeace. La organización
ecologista subrayaba un aumento de sentencias y procesos judiciales y
apuntaba que Galicia, donde se producían más de la mitad de los
incendios forestales (datos hasta 2010), encabezaba el número de
sentencias por delito de incendio forestal. Falta mucho por hacer: 2010
fue el mejor año de su década... con 46.152 hectáreas calcinadas. Este fin de semana ha ardido en Galicia una "joya ecológica", las Fragas do Eume. Las asociaciones ecologistas lamentan los recortes en prevención mientras que el presidente gallego, Alberto Núñez Feijóo, ha pedido que se endurezcan las sanciones a los autores, y que ese aumento del castigo incluya la responsabilidad económica.
En esta vida no hay
ganador sin perdedor. Así Jesús perdió su vida para que ganásemos la nuestra en
ésta Semana Santa, que empieza hoy Domingo de Ramos, y a la vez mostrarnos dos
facetas muy distintas, la alegría y la tristeza de la vida.
La alegría, cuando la
gente le recibe con palmas y ramas de olivo, como rey de los judíos en la
ciudad de Jerusalén, montado en una borriquilla, pisando la alfombrada calle de
mantos al himno de Hosanna: “¡Bendito sea el que viene en el nombre del Señor!”.
La tristeza viene al
unísono, porque Él llega para sufrir por la salvación de las almas del mundo a
costa de sí mismo y a esto encamina su entrada que a partir de ahora será una “Semana de Pasión”.
El problema fundamental
de este país es que hacemos bastante lo del avestruz. Una gran mayoría no
miramos muchas veces más allá de nuestras narices, somos inmediatos, alegres y un
poco inmaduros, ajenos a lo realidad, y más bien poco previsores.
No debemos de todas
formas olvidar que esta “crisis global” ha sido perpetrada por los que hoy
gobiernan las economías: los bancos y sus entidades financieras.
Aparte hay razones que
nos incumben y muy de cerca, urgentemente, así que o nos ponemos manos a la
obra, claro está desde arriba, o de lo contrario nos vamos a comer los codos.
Acción, saber
reaccionar, como ya dijo antes algún sabio: “lo malo no es caerse, sino no
poderse levantar”.
Cuando llegue el día
que nos manifestemos contra todas las juergas que nos montamos con el fútbol y
les sigamos dejando que sigan con esa “fiesta nacional”, creo que es la
verdadera, y nos les obliguemos a que satisfagan las deudas y acoquinen de una vez
la rémora arcaica y tolerante que llevan desde hace años; cuando llegue el día
que en la semana cultural de un pueblo no se ataje el despilfarro que supone
contratar a un grupo de renombre por una cantidad que está fuera de todo
presupuesto, por ser más que nuestro vecino; cuando lo primero que se hace aquí
es mirar por el propio interés de un partido, sea cual fuere, en vez de papá
Estado, que al final es el que nos socorre y nos atiende o nos debe de atender,
por no tener verdaderos políticos o estadistas; cuando nos demos cuenta que
ayudar a tantos y tantos parados, a las clases menos favorecidas, en vez de
hacer obras faraónicas sin ningún sentido ni razón, bueno sí, la conocidas
comisiones, las terceras y cuartas personas que se arremolinan como moscas a la
miel a los candidatos y ya no digamos a los proclamados dioses de la poltrona;
cuando sepamos discernir, si lo que queremos es una huelga que no sea inducida
por intereses que no quieren hacer desaparecer ni sus incentivos ni prebendas y
justificar de alguna manera su presencia en el pastel, entonces, sino todo;
algo habrá cambiado.
Hay una amalgama de
intereses que no tienen límites ni se desean poner.
Y no pongo ejemplos
porque me duelan prendas, sino como la que ya ha mencionado el maestro Antonio Muñoz Molina en
relación a Jerez son de todos archiconocidas, los medios de comunicación nos las
recuerdan todos los días; pero mira, será que nos gusta hacer una y otra vez el
avestruz, por no decir el pavo, y así es posible que lo pasemos bastante mal
sin que nos acerquemos siquiera a Nochebuena.
Lastareas
domésticas me aburren sobremanera, ya sean de la clase que sean, y aun llevando
muchos años practicando no me hago a ellas. Es una cosa que al principio me stresaba, incluso llegué a hacer huelga de brazos caídos. Después me vencieron las circunstancias; mejor dicho me convencieron, y sencillamente: me adapté.
Empezaré por decir que
nunca hago la cama hasta la hora de dormir, si en la noche anterior no me he
movido mucho, lo más que hago es tirar un poco de sábanas y colchas para atrás
para que se aireen; si la noche fue convulsa, entonces someramente, sí toca hacerla. Tengo
una lucha feroz con los platos sucios de la comida, no es de extrañar que mi
vecino oiga el estrepitoso ruido que produzco cuando estoy inmerso en tan
horrorosa faena, porque es una faena, y alguno no llegará a estar guapo del todo, porque al ser
como soy un poco-bastante inútil se me escurre y al puto suelo van a estrellarse; ahora toca ir a por el
cogedor y recoger los grandes-pequeños pedazos que se esconden en los sitios
más inverosímiles. Luego que si limpiar la cocina -los fuegos-, donde siempre
se me sale la leche -la mala-, al menor
descuido, nada más por ir un segundo a orinar. Toca barrer por debajo de las camas donde
no hay vez que pase el cepillo y salga limpio de pelusas, no sé como tienen ese
don de multiplicarse.
Después recojo la ropa,
la introduzco en la lavadora y con sus correspondientes ingredientes la pongo
en marcha. Es lo único que se me da más regular, a pesar que no ha sido la primera vez que los calzones blancos han salido de los más variopintos colores; azul, rosa...por mezclarlos como Vds. bien saben con ropas de color, estando además el agua calentita...Es lo que menos me irrita. La programo y me las piro.
Para ser sincero, esto no lo hago todo
los días, pues mi especialidad consiste en trabajar en cadena, así que
depende siempre del estado de ánimo que tenga para que se lleven a cabo.
Una vez barrida la
casita, la la ra la ri ta, aseo y desayuno y ese primer cigarro, que casi me sorbo...y ese humo me llega hasta los pies, mientras estoy pensando en los próximos “trabajitos”.
Ahora a tirar la basura
y con el carrillo de la compra, pues
eso, a hacerla. Como es un pueblo muy pequeño es atípico ver a un hombre -el
único- que se vaya del pueblo todos los días de viaje con su maleta rolante, como al principio me
preguntaban; “no señora, no marcho de viaje, voy a comprar”. Son las diez y
paro a tomar un café en el bar. Hablar del tiempo y de alguna pequeña novedad
política, entonces aparece el alcalde y parte de la corporación municipal,
quedasé el mundo callado, y ya solo se escucha al edil y sus adláteres.
Son las once y media,
está todo colocado y en su sitio. Tiendo la ropa y “plego”.
Como hace un excelente
día preparo mi “chicharra” y me voy a dar un paseo a Ronda - a 33 km – cambio de
aires y me tomo otro café con mi amiga Karola, por cierto me invitó a comer y
después asistimos a un festival flamenco.
Se hizo de noche y como
no me gusta conducir cuando todos los gatos son pardos y menos gaseando cerveza y tampoco me gusta soplar gaitas y mi amiga
Caro-la, leer al revés, me aconseja mejor me quede a dormir, me quedo; ¡mira qué bien, cómo todo lo tengo
hecho, pues vale!; bueno lo de dormir es una broma de buen gusto.
Al día siguiente algunas
tareas domésticas no fueron de mi incumbencia.
